Je pense qu’il existe une nature humaine en dehors du formatage effectuée par l’entourage et la société. Peut importe les régions du monde, les continents les races, beaucoup, il existe des comportements relativement similaires. Nous pouvons donc assimiler cela à une sorte de nature, quelque chose de naturelle et donc d’inné. Cela se retrouve dans les comportements des individus,, peut importe l’endroit, ce qui est fait ou vendu dans une partie du monde peut-être exporté ailleurs en tous (...)

Peut-être trouveras-tu pour ton questionnement quelques lumières chez Karl Jaspers et sa conception de l’Histoire. Pour lui, il s’agit d’une oeuvre de communication au sens où l’Homme fût pensé, notamment à travers le fait religieux. Notes que l’on reste là dans l’histoire et la culture, mais on peut s’interroger sur les bases qui ont données lieu à un tel fait historique : tiennent-elles d’une mécanique ou sont-elles encore culturelles ?

Concernant la conduite du questionnement, il est bon de relever des ressemblances si l’on relève autant les dissemblances. Le capitalisme, certes, s’impose, mais s’impose-t-il en tout lieu de la même façon ? Surtout, comment s’impose-t-il ? À proprement parler, il s’agit de la diffusion du capitalisme, et de cette façon, on peut autant s’interroger sur la diffusion du communisme. De même à propos des religions.

Reste la distinction entre état de fait, et état de fait social ou culturel. Le premier est tout relatif à l’état de l’art de la connaissance ; le second est révisable en soi, c’est-à-dire en dehors de toute temporalité, justement parce qu’il est historique. Pour lancer un satellite dans l’espace, Newton suffit ; mais pour “lancer” une nouvelle théorie de la gravitation, l’état de fait ne suffit pas.