Les psychologues

par SF

Paru dans l'Incendiaire n°9, octobre 1998
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Résumé

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LES PSYCHOLOGUES.le 11/09/98

C'est désormais incontournable : la présence des psychologues dans notre société en cette fin de siècle est partout. Tous les médias en font l'écho. Dans la presse, des spécialistes nous expliquent à travers des termes psychologiques comment bien éduquer ses enfants, quelles lectures leurs proposer, comment vivre avec son conjoint, comment analyser ses rêves, ses désirs, et tous nos actes quotidiens en général : vous fumez ? La faute en incombe à votre mère qui ne vous a pas donné le sein assez longtemps. Vous n'aimez pas les pâtes ? C'est parce qu'à cinq ans, votre père vous a fait des reproches alors que vous étiez occupé à en manger. Tous les moyens sont bons pour vous expliquer votre vie, donner un sens à vos actes.
Même si cela peut paraître anodin et sans conséquence dans la presse écrite ou télévisée, cette mode des psychologues peut prendre un aspect plus dramatique. En effet lors d'attentats, ou de crashs aériens, de tremblements de terre, de tout ce que l'on veut, les psychologues sont au rendez-vous pour assister les victimes. En soi, on ne peut blâmer cette initiative. Elle tente de venir au secours de personnes ayant subies des traumatismes graves. Mais trop c'est trop ! J'ai le sentiment à écouter nos spécialistes psychologues, qu'un drame, que la mort d'un proche, est quelque chose que l'on peut dépasser. On en oublie le bon sens : un deuil est incontournable. Personne ne peut faire que l'absence d'un parent ou d'un ami soit facile à vivre. Personne ne peut affirmer que grâce aux psychologues que l'on voit toutes les semaines, on oublie son chagrin, son traumatisme. Bien sûr, il ne faut pas unilatéraliser la situation et vouloir qu'il n'y ait aucune assistance aux victimes. En effet, si la présence d'équipes spécialisées dans le soutient psychologique sur les lieux du drame est nécessaire et permet de surmonter les premiers instants, un soutient systématique et trop prolongé fait entrer le blessé dans un cercle vicieux qui place le drame au centre de sa vie. Toutes les semaines le patient va voir son spécialiste qui lui rabâche son chagrin, sa situation. Le deuil n'est jamais accompli et au contraire de l'objectif désiré, il fait quotidiennement parti de sa vie et le prochain rendez-vous est là pour le rappeler.
Plus généralement, c'est la représentation contemporaine de la psychologie qui pose problème. Freud a montré par ses recherches, que l'homme est mué par une force inconsciente qui participe à ses actions. Cette force est constituée de l'expérience de l'individu, notamment durant l'enfance. Avant cette découverte, le philosophe Schopenhauer avait lui aussi parlé d'une force propre à l'espèce humaine : la volonté ou le vouloir être. Ce vouloir être qui pousse l'homme à toujours vouloir être autre chose que ce qu'il est, le fait souffrir et est pour le philosophe responsable des malheurs de l'humanité. Aujourd'hui, il serait faux de nier l'existence de l'inconscient ou du vouloir être. Cependant, poussée à l'extrême comme c'est le cas actuellement, la thèse de l'inconscient nuit au libre arbitre ou à la liberté de l'être humain. Ces considérations psychologiques font passer l'individu pour une machine dont tous les actes ont une source unique : l'inconscient. Les actions accomplies ne sont plus du fait de la volonté, mais dépendent de cette force logée au plus profond de notre être. Cette perte de la singularisation de nos actions mène à des généralisations et des conceptions qui n'appartiennent pas au domaine scientifique dont la psychologie se réclame. Dans son véritable contexte, la psychologie doit participer à l'explication de certains de nos actes, mais certainement pas avoir l'ambition de tout expliquer à travers un système unilatéral.

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